上冊重點
- 本書主要在攻擊佛教，偶爾批評印度教。作者大多以印度神話來反證佛教的錯誤。但作者不信任何宗教。大概因為印度教只有印度人才信，所以作者也沒必要去多講什麼，反正他覺得宗教都是騙人的。
- 作者相信靈魂的存在。作者雖然不信宗教，但他不是無神論，他相信靈魂的存在。
- 輪迴轉世是騙局。作者認為，所有古文明(化)裡面，只有印度文明談到「輪迴轉世」。中國在漢代佛教傳入以前的典籍裡面也沒有輪迴轉世的說法。如果輪迴轉世是真的，為什麼只有印度文明有輪迴轉世，其它文明都沒有？所以作者認為輪迴轉世是為了搭配種姓制度來奴役印度人。
- 輪迴轉世是實際存在的現象。作者認為，輪迴轉世雖然一開始是編造的一套機制，但因為眾人「心智能力」的推動，使這個機制實際存在，並且擁有不可思議的影響力。作者的意思，心智能力大概就像念力，不管真的假的，只要相信，就會產生實質影響力。輪迴轉世的機制本來是編造的，但是如果信了這套機制，就會陷入這個機制裡面。其實「沒有任何人需要輪迴轉世」。
- 進化論。作者把達爾文的進化論放大到整個宇宙。以「進化論」來推翻佛教的「眾生平等論」。作者更依據進化論，認同「大欺小、強凌弱」，並以星系吞噬的現象來持撐此說法。作者認為「進化」以及「大欺小、強凌弱」才是宇宙間的自然現象。我的疑問：「進化後的人類」有完全認同「大欺小、強凌弱」嗎？作者的說法無法解釋人類利他的慈善行為。如果進化後的人類可以利他，這樣豈不正好反駁他自己「宇宙間的強凌弱才是自然現象」的說法。
- 釋迦是毗濕奴的化身(p.165)。印度有三大主神(三相神)：梵天、濕婆、毗濕奴。作者轉述印度人的說法，釋迦佛是毗濕奴的第九世化身。「釋迦佛，宣導獨特的言論，以迷惑羅剎等國鬼神，維護世界的秩序。」
- 佛教是在婆羅門教的基礎上額外編造其它內容。
- 本書介紹很多印度神話以及印度現況。作者親自到過印度四次，實際訪問當地人民，提供許多第一手資料，比維基百科還詳細。這一點應該予以肯定。
- 現在的印度人相信三道。但是對於三道的內容，作者沒有講清楚，前後說法不一致。作者在講印度宗教原本的三道轉為佛教的六道過程中，那三道是天神道、祖靈道、地獄道。如果加上人類，其實是四道。後來作者親自訪問印度人民，現在印度人信的三道卻是昇天、重新投胎為人、下地獄。作者沒有說明祖靈道為何不見了。
- 對於賤民，作者說「印度人本身不以為這是問題的話，其他國家的人也就沒有必要去過問，因為印度非常不希望外國人去過問。」我反對這種說法。這違反人道、毫無同情心。照此邏輯，慈善機構都應該關門，大家都不應該捐款；發生任何災難也不需要捐款；唐寶寶不準進駐自家社區。爸媽凌虐兒童，政府也不應該介入，就讓他們去凌虐。可以這樣嗎？如果我有辦法的話，一定要去印度消滅這些不公不義的事。
- 最後……作者的述事寫法，有點讓人不舒服。可能太多驚嘆號，太自以為正確。(對對對，你說的都對，了不起！) 但是轉念一想，好像自己也很常這樣，哈哈。我好像從作者身上看到自己討厭的一面。嗯，以後要多注意，講話、寫文章時口氣要溫柔一點。
下冊重點
圖書館只有上冊…
其它心得
作者的宇宙觀並不圓滿
如果人類死後會變成靈魂，那靈魂會去哪？至死不相信鬼神、不相信輪迴的人也不少，這些人會去哪？既然靈魂存在，被欺負的弱者不會想報復嗎？身為人的時候有愛恨情仇貪嗔癡，死後不可能一筆勾銷，那不會想重新投胎來報復嗎？好像也不太可能。那如果人類自己要重新投胎來報仇或報恩，能說這是哪個宗教創造出來的機制嗎？所以對整個宇宙來講，作者的講法太不完整。佛教的說法倒是比較言之成理，雖然講法上偶有矛盾。因為作者無法圓滿解釋宇宙生命的起源，人類情感何以能在死後就完全放下，生命何時終結，終結的形式為何，等等問題。
無法說明釋迦創教動機
P149 作者說「各種種姓因為職業劃分嚴謹，人人只能謹守本分，在自己所屬的行業中努力學習 和發展，不會另作他想，不會夢想一步登天或者鹹魚翻身，更不可能揭竿起義，造反當皇帝，因為連善戰的武士和擁有兵權的剎帝利階級也是一個單獨種姓，更何況他們本身是高高在上的既得利益者，又何必造反呢？而其他種姓，既不善戰，也無法大量糾眾，怎麼造反抗爭呢？」那麼以此邏輯，釋迦佛是剎帝利種姓，是既得利益階級，何必創教？釋迦佛身為王子，面對各國的兼併，要對付的應該是周邊有敵意的國家，而不是將一生奉獻在宗教上。釋迦佛一生除了奉獻於宗教，並沒有聚眾反抗過什麼政權。只有一個人坐在鄰國進攻的路上，三次抵擋了軍隊的進擊。
印度農村也談哲學
印度農村吟唱的歌曲不是高山青、娜魯灣等生活美景，而是「我是什麼？肉體這個就是我嗎？？如果不是，那麼什麼才是真正的自我？我們要如何才能找到真正的自我呢？為什麼要找尋到真正的自我？因為這個肉體困住了；我們生活在這世間總是因為這個肉體的我而遭受無數的痛苦和煩惱，只有找到真正的自我，我們才能得到解脫，我們才能獲得最大的自由和永恆的快樂……」這倒蠻有趣的。
印度窮人的生活讓人心酸
P189, 第 19 項。窮人工作環境非常惡劣，平均溫度高達40-50度，沒有空調。上班時間沒有喘息的機會，老闆和工頭盯得很緊，因為連這種工作機會都很競爭，只要稍有偷懶或者違規，就會被開革，外面還有一堆失業者搶著遞補進來。回到家也是悶熱到無法入睡，只好買酒把自己灌得爛醉，才能在悶熱中昏睡，然後隔天又重複同樣沉重勞累的工作。收入所得非常微薄，也很難養家活口。
進化論的真假
我保留對進化論的看法。其實我不認為進化論的說法完全為真，或完全為假。就算沒有宗教，我寧可相信人類是外星人造出來的。當前物理學對宇宙的解釋，像是弦理論、多重宇宙這些，跟佛教說法有些契合，我倒是蠻喜歡這些說法。其實無數的宇宙裡有千千萬萬的我。時間不是絕對的。地球上的生命也不是孤獨的存在。既然都相信有靈魂了，相信有外星人的存在也不算奇怪。
進化論的危險
如果認同進化論、認同弱肉強食，那危險了。我們在為外星人侵略人類提供合理性。也許作者會說，是的，本來就是弱肉強食。這我無法接受。
關於眾生平等
「眾生平等」其實可以用水與冰的比喻來回應。如果我說水跟冰其實是一樣的元素，也不能說錯。所以佛說眾生平等，其實也不算錯。
動物是否有靈魂
如果人類有靈魂，那其它動物有沒有靈魂？為什麼人類有，動物卻沒有？動物絕不會去思考輪迴轉世，不會思考死後世界，所以沒有受到印度宗教制約的問題。那動物的靈魂會去哪？
既有靈魂，人類也可消極生活？
P222，作者質疑佛教，如果大家都不殺生，大魚也不吃小魚，「陸上所有生物無法生存，整個地球生態會變成什麼模樣呢？」我的疑問則是，如果靈魂形式的生命可以存在，還需要擔心地球的生態嗎？靈魂還需要呼吸嗎？還需要食物嗎？還需要陽光嗎？大家都去自殺，保留靈魂的形式就好啦，這樣就能得大自在？就算不自殺，死後的世界既然那麼美好，現世也不用努力，得過且過也可以，幹嘛過的那麼競爭。既然死後世界是美好的，更可能會造成作者說的，印度因為宗教而落後的那種現象。這是作者整個論述最矛盾的地方。
基督教是否有輪迴？
作者說基督教沒有輪迴。但早期基督教似乎有輪迴。可參考此連結
西方的輪迴案例
現在的時代，也常聽聞西方社會有輪迴的案例。魏斯博士《前世今生》。史蒂文森教授《二十案例示輪迴》，這兩位是西方研究輪迴的學者，而後者那位研究了約3000案例。
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