佛：覺悟的人
四聖諦：苦、集、滅、道。
苦：一切皆苦。可分為：生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱、怨憎會、愛別離、求不得。The truth of dukkha.
集：苦的原因。由過去的業、無明、貪、瞋、癡、慢、疑等原因，形成現世的苦。The truth of the origin of dukkha.
滅：滅除一切煩惱後可得解脫，即涅槃。The truth of the cessation of dukkha
道：滅除煩惱的方法，主要為八正道，次為三十七道品(或三十七助道品)。The truth of the path leading to the cessation of dukkha
「若順世間和出世間的因果次序而言，為集、苦、道、滅；然世尊先說苦諦，後說集諦，乃欲令行者先厭於世間之苦，使其不敢再造惡行，永斷集因，這是警惕過去的方便教法。先說滅諦，後說道諦，乃欲令行者先欣於清淨安樂的滅諦涅槃，使其勇於向前，勤修道諦，這是策勵將來的方便教法。 」來源
八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定
四念處(住)：身念處、受念處、心念處、法念處。觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我
參考資料
中台世界 基本佛學
維基百科
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《宋 朝 的 國 防 政 策》2013年11月 2日 八卦版
Pellaeon (秋風孤劍李鴻章) 主要從歷史學的角度切入
softChiffon (平行線的終點是未來) 從行政學的角度切入(政府部門行政效率)，兼論整個社會結構，例如皇權-仕紳-農民。
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三法印
諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜
四聖諦
苦、集、滅、道
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我喜歡多重宇宙、多重維度、弦理論這些學說，也喜歡全面啟動、Mr.Nobody這類電影。我認同一切唯心造。
三維空間的物體投射在二維平面，大小不一。例如一顆球投射在平面上，用太陽來比喻好了，太陽投射在水池裡，夏天的時候地球與太陽距離近，太陽的水中倒影假設有 30 公分，冬天的時候太陽距離遠，假設倒影有 35 公分。眾人爭論太陽到底是 30 公分，還是 35 公分，都不會是正確答案。但也都不是完全錯。
佛教常強調的是業感緣起，一切唯心造。佛教講輪迴轉世，佛經裡有非常多前世今生的故事。包括釋迦佛無數個前世以前曾經敲了一隻魚的頭，因此今世頭痛三天。但是佛教也會說，沒有一個恆常不變的靈魂在轉世，沒有輪迴。這很狡詐，把所有可能的集合都說了。但既然根據維度空間理論，一切都有可能，因此也不能說佛教都在騙人。孔子會因材施教，同一個問題不同人問，會給不同答案。佛陀也會相機說法。整個佛教的內容，重點不在於對整個宇宙現況的描述是否正確，因為現況就像影子一樣，有大有小、有長有短，而在於它的論證你能不能接受。因緣說你接受嗎？快樂與痛苦都是短暫的，痛苦是苦，快樂也是苦，你接受嗎？如果願意接受，那佛教就是最正確的真理。
參考
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三大主神
梵天、濕婆神、毗濕奴神
主要的神
梵天：創造之神。
毗濕奴：保護神。
濕婆：音樂、舞蹈和毀滅之神。
因陀羅(Indra)：天帝。
阿耆尼(Agni)：火神。
伐樓那(Varuna)：水神。
閻摩(Yama)：死神。
蘇利耶(Surya)：太陽神。
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和合本修訂版 (2010)
香港聖經公會
New International Version(NIV) (2011)
BibleGateway
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上冊重點
本書主要在攻擊佛教，偶爾批評印度教。作者大多以印度神話來反證佛教的錯誤。但作者不信任何宗教。大概因為印度教只有印度人才信，所以作者也沒必要去多講什麼，反正他覺得宗教都是騙人的。
作者相信靈魂的存在。作者雖然不信宗教，但他不是無神論，他相信靈魂的存在。
輪迴轉世是騙局。作者認為，所有古文明(化)裡面，只有印度文明談到「輪迴轉世」。中國在漢代佛教傳入以前的典籍裡面也沒有輪迴轉世的說法。如果輪迴轉世是真的，為什麼只有印度文明有輪迴轉世，其它文明都沒有？所以作者認為輪迴轉世是為了搭配種姓制度來奴役印度人。
輪迴轉世是實際存在的現象。作者認為，輪迴轉世雖然一開始是編造的一套機制，但因為眾人「心智能力」的推動，使這個機制實際存在，並且擁有不可思議的影響力。作者的意思，心智能力大概就像念力，不管真的假的，只要相信，就會產生實質影響力。輪迴轉世的機制本來是編造的，但是如果信了這套機制，就會陷入這個機制裡面。其實「沒有任何人需要輪迴轉世」。
進化論。作者把達爾文的進化論放大到整個宇宙。以「進化論」來推翻佛教的「眾生平等論」。作者更依據進化論，認同「大欺小、強凌弱」，並以星系吞噬的現象來持撐此說法。作者認為「進化」以及「大欺小、強凌弱」才是宇宙間的自然現象。我的疑問：「進化後的人類」有完全認同「大欺小、強凌弱」嗎？作者的說法無法解釋人類利他的慈善行為。如果進化後的人類可以利他，這樣豈不正好反駁他自己「宇宙間的強凌弱才是自然現象」的說法。
釋迦是毗濕奴的化身(p.165)。印度有三大主神(三相神)：梵天、濕婆、毗濕奴。作者轉述印度人的說法，釋迦佛是毗濕奴的第九世化身。「釋迦佛，宣導獨特的言論，以迷惑羅剎等國鬼神，維護世界的秩序。」
佛教是在婆羅門教的基礎上額外編造其它內容。
本書介紹很多印度神話以及印度現況。作者親自到過印度四次，實際訪問當地人民，提供許多第一手資料，比維基百科還詳細。這一點應該予以肯定。
現在的印度人相信三道。但是對於三道的內容，作者沒有講清楚，前後說法不一致。作者在講印度宗教原本的三道轉為佛教的六道過程中，那三道是天神道、祖靈道、地獄道。如果加上人類，其實是四道。後來作者親自訪問印度人民，現在印度人信的三道卻是昇天、重新投胎為人、下地獄。作者沒有說明祖靈道為何不見了。
對於賤民，作者說「印度人本身不以為這是問題的話，其他國家的人也就沒有必要去過問，因為印度非常不希望外國人去過問。」我反對這種說法。這違反人道、毫無同情心。照此邏輯，慈善機構都應該關門，大家都不應該捐款；發生任何災難也不需要捐款；唐寶寶不準進駐自家社區。爸媽凌虐兒童，政府也不應該介入，就讓他們去凌虐。可以這樣嗎？如果我有辦法的話，一定要去印度消滅這些不公不義的事。
最後……作者的述事寫法，有點讓人不舒服。可能太多驚嘆號，太自以為正確。(對對對，你說的都對，了不起！) 但是轉念一想，好像自己也很常這樣，哈哈。我好像從作者身上看到自己討厭的一面。嗯，以後要多注意，講話、寫文章時口氣要溫柔一點。
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「入慈悲門 - 觀音的家」護生園區
它有兩個網站：
http://www.avalokitesvara.tw/
這應該是自己註冊請人架設。或許可以稱為官網？
http://www.wretch.cc/blog/ema1022/13615459
這是無名的網站。
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其實我比較習慣講"度"。不過大家好像也只有在講三度空間、四度空間的時候比較常用"度"，其它時候好像也是用維。比如說二維空間。總之呢，撰寫本篇文章的源起，是因為最近看了網路上的一個影片，而那個影片都是用維。所以本篇一律採用"維"。
Youtube上的影片：11 维度 [次元] 中文
自己整理後，發現有些地方講的含混不清，似乎前後不一，有些跟我的基本認知有些出入。先把影片的意思寫出來：
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Mr. Nobody
看完電影後又被那個氛圍感染好幾天。這世界的一切其實都不是絕對的真實。根據某些宇宙論，所有宇宙的生成就像汽水瓶裡面的氣泡，每個氣泡就是一個宇宙。氣泡不斷產生，由小變大，這就是宇宙誕生、宇宙裡的星體不斷彼此遠離、宇宙不斷擴大的樣貌。然後氣泡大到一定程度，氣泡會破滅然後消失，這就是宇宙毀壞的樣貌。我們的宇宙，只是無窮盡數不清的眾多宇宙裡的一個宇宙。每一個念頭、每一個想法，都會幻化出另一個宇宙。
如果這一切都不是真實，那我們存在的意義是什麼？我幹嘛要活著？突然間墮入一種迷惘、失去人生意義與目標的可怕想法。一切皆空。我不存在，我的爸媽也不存在，所以一切都是假的。突然覺得這種想法會讓人發瘋。聽說念哲學系的自殺多，大概就是這樣吧。
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(2014-11-08 補充：這篇文章是在看過《千古騙局：業報輪迴》之前寫的。寫這篇文章的時候只是先在網路上查資料。2013年9月6日之前就把那本書的上冊看完了。參考 張開基的千古騙局業報輪迴 )
開始發現張開基這號人物是因為這本著作《千古騙局：業報輪迴》 。
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